《圣经》中的“伊甸园”在云南玉溪抚仙湖底？

《圣经》中的伊甸园“伊甸园”在云南玉溪抚仙湖底？

人类自非洲大陆诞生后在那里生活了很长时间，在一次最为重要的圣经迁徙后，他们来到一片已经存在6亿年的云南玉溪古陆上安居，这一停留就是抚仙上万年。上万年间，湖底这片古陆由于地质活动在缓慢下沉，伊甸园人类栖身的圣经聚居地也受到了影响，早期建筑的云南玉溪城池已被淹没在水中。这时候，抚仙一部分族群来到了底格里斯河和幼发拉底河之间的湖底美索不达米亚平原，他们的伊甸园智慧在那里生根发芽；而另一个族群则长途跋涉来到了美洲大陆，创造了玛雅文化，圣经但还是云南玉溪有一部分族群选择继续留在那个下沉的古陆，因为那里有他们创造的抚仙“伊甸园”。如今，湖底有中国的学者认为，玉溪抚仙湖底遗址就是《圣经》中记述的“伊甸园”，同时，它也是所有人类文明的发源地。

寻找伊甸园一定有具体地址

一部《消失的地平线》掀起了全世界找寻“香格里拉”的热潮，那么较之更为神秘的伊甸园，只是一个传说还是真实存在的天人合一的理想乐园？

《圣经·创世纪》中记述，耶和华神在伊甸的东方建立了乐园，把所有的人类安置在那里。有河从伊甸流出滋润那园子，从那里分为四条。拥有全世界最多读者的《圣经》中关于伊甸园的寥寥数语在几千年来引得众人追寻，不少专家、学者认为，《圣经》中记载的伊甸园一定存在于地球某处，而这几句话也成为了人们寻找这个孕育真善源头之地的地理坐标。从上个世纪以来，东西方都有一大批学者在世界各地寻找伊甸园的踪迹，他们把考古发现、文化遗存等带来的线索梳理个遍，也提出了不少观点。

从地中海到安纳托利高原，到埃及，到美洲，再到中国的西藏、四川等地都曾经宣称自己就是伊甸园所在地，目前获得较多人支持的是“两河流域美索不达米亚文化发源地就是伊甸园的原型”，支持者称，居住在两河流域的苏美尔人在公元前5500年左右来到两河流域，他们在这里创造了楔形文字、天文历法、数学、建筑等人类最早的文明，还有古巴比伦的灿烂文化，这里就是文明的孕育地——伊甸园。

但是有专家提出，认为两河流域是伊甸园的人忽略了一点，就是苏美尔人并不是两河流域的土著，他们是一群“外来人”，他们的高度文明和先进历法都是“带来的”。那么，苏美尔人又是从哪儿来的？他们的高度文明是谁创造出来的？如果在古代社会真的存在一个伊甸园，那苏美尔人的祖籍会不会就是伊甸园呢？它的地理位置究竟在哪儿呢？

宫玉海提出“伊甸园在云南”

就在全世界范围内“论证”、“揭秘”伊甸园的作品层出不穷时，在1992年，长春光机学院教授宫玉海宣布自己找到了伊甸园：“就在中国的云南省！”

宫玉海是一位研究古代社会学的专家，对《圣经》和《山海经》颇有研究，他称自己已经找到证据证明，古云南大陆上曾经有伊甸园。他表示，《圣经》中记载的“希纳”，又译“示拿”，指的就是云南。

第二个证据就是，云南简称“滇”，音通“甸”，是大陆边缘的意思，而云南至今以“甸”为地名的县、乡镇和村寨有近百处，如，寻甸、中甸等，这在全世界范围内来说，找不到第二处。《圣经》中记载，伊甸园有四大特征：四季皆春，鲜花盛开，气候宜人；狮子、大象、老虎等猛兽与人类“和谐相处”；在伊甸园西南面有座雪山，终年积雪不化；有四条大河，分别向东南西北流去，其中一条大河贯穿全境。前三个条件在世界范围内都比较好“对号入座”，但是“四条大河毗邻”这一关键条件卡住了许多地方。

英国作家拉夫尔·伊利斯写了一本名为《埃及禁果——揭开亚当与夏娃及伊甸园之谜》的书，他在书中表述：“我们真正在寻找的是（与伊甸园）毗邻而流的四条大河，而这几乎是一个无法解决的问题。凡是大的河流，只要平行奔流一段流程之后，总会汇成一条更大的河流。因此，这种地形简直可以说是不存在的。”

然而，宫玉海教授称，找到了这种“不存在的地形”，就在云南。他认为，云南境内就有四条大河，金沙江流入云南后转向北流入四川，元江向东流入越南称红河，怒江在流入缅甸前向西折流，澜沧江自北而南贯穿全境，“这与云南的地形几乎全部吻合”。

十多年过去了，宫玉海的“惊世言论”并没有多少人知晓，然而，从他抛出这样一种言论开始，就有云南学者就开始将注意力放在“伊甸园”上，并开始了传奇的“寻找、论证之旅”。

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